Es la primera conmemoración oficial después de que el Congreso del Estado, el 8 de mayo de 2025, declarara esta expresión musical como Patrimonio Cultural Intangible de Tabasco y fijara el 5 de marzo como su día.

La música que durante siglos acompañó fiestas patronales, danzas míticas y celebraciones campesinas entra ahora al calendario cívico. Pero no pierde su tierra. Sigue oliendo a cedro recién tallado y a carrizo húmedo.

ETB

Explora el latido: instrumentos y ritmos del tamborilero

Abre cada pestaña y descubre, en simple, qué hace cada instrumento.

Foto: conjunto tradicional de tamborileros

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Bajo (grave): el pulso que manda

El bajo sostiene la música. Golpea profundo y constante, como si marcara el paso de la gente. Sin ese pulso, el conjunto pierde piso.

Dato: suele ser el tambor más grande; define el compás base.

Requinto (agudo): la chispa del golpe

El requinto contesta. Es más agudo, más rápido: pone nervio, remarca acentos y “pica” la melodía para que no se duerma.

Dato: en varios grupos se usan dos requintos para enriquecer el diálogo rítmico.

Flauta de carrizo: la voz que guía

La flauta de carrizo manda la melodía: puede sonar alegre o melancólica, según la danza. Es el “pájaro” que conduce el vuelo del tambor.

Dato: hay variantes tradicionales (pitu/chul) con diferencias en boquilla y orificios.

Ritmos: danza, son y zapateo

La danza es más ritual y pausada; el son acelera el ánimo con su compás fiestero; el zapateo ordena el entusiasmo con pasos que levantan tierra.

Tip: este bloque es ideal para “enganchar” links a notas sobre Pochó, Baila Viejo y Feria Tabasco.

Fuente: Secretaría de Cultura / tradición musical tabasqueña.

Raíz que no se borra

Los tamborileros de Tabasco nacieron del encuentro de mundos. En la región chontal ya existía la flauta cuando llegaron los españoles con el carrizo y los africanos con el tambor. El golpe indígena, el pulso africano y la cadencia europea no se anularon: se mezclaron como ríos que desembocan en el mismo cauce.

Antes del tambor actual estuvo el tunkul, tronco hueco que se golpeaba con baquetas. Después surgieron tres voces de madera: el bajo grave, el requinto agudo y, décadas más tarde, un requintito diminuto que afinó contrastes y volvió más brillante el conjunto. La música cambió con el tiempo, pero nunca perdió su raíz comunitaria.

Instrumentos que hablan

El bajo —también llamado maeshtoson— marca el compás. Es profundo, constante, como un corazón grande. El requinto responde ligero, punzante, juguetón. Y la flauta de carrizo —pitu o chul, según la tradición— conduce la melodía: puede ser melancólica en la Danza del Pochó o festiva en la Danza de los Pájaros.

Los parches, que antes eran de piel de venado tensada con bejuco y henequén, hoy han evolucionado, pero conservan su esencia artesanal. Cada tambor es un cuerpo vivo: respira cuando vibra y conversa cuando resuena en grupo.

Del campo a la fiesta

La vestimenta del tamborilero cuenta otra historia. Pantalón y camisa de manta, paliacate rojo, sombrero chontal amplio, huaraches de piel. Algunos aún cargan morral tejido para guardar baquetas y flauta; otros recuerdan el “bush”, recipiente de jícara para el pozol que refrescaba la jornada agrícola. No es un disfraz: es memoria campesina convertida en símbolo.

En municipios como Nacajuca la formación mínima es de cuatro integrantes: un bajo, dos requintos y una flauta. En Centro y la Chontalpa los grupos suelen ser más numerosos y amplían su repertorio. Tocan danzas religiosas como Baila Viejo, sones de zapateo en compás 6/8 como “El torito” o “Asistoy”, y zapateos emblemáticos como “El Tigre”. También adaptan piezas tropicales que el público reconoce y celebra.

La fecha que cambia

El 8 de mayo de 2025, en sesión solemne, el Congreso de Tabasco no solo aprobó una iniciativa cultural. Dio un mensaje político y simbólico: reconocer a los tamborileros como portadores de tradición viva. Aquel día, más de 300 músicos interpretaron “A Tabasco” y “El Tigre” dentro del recinto legislativo. La música dejó de ser únicamente celebración popular para convertirse en patrimonio formal del estado.

El gobernador Javier May subrayó entonces que esta expresión es una de las manifestaciones más auténticas del alma tabasqueña. No fue una frase hueca. Fue la aceptación pública de algo que la gente ya sabía.

Lo que ocurrirá jueves

Este jueves, la celebración iniciará a las 16:30 horas con el Laboratorio ancestral de flautas y percusiones autóctonas en el auditorio del museo. Será un espacio para entender cómo se talla un tambor y cómo se construye una flauta. Después, la charla “Hablemos de: danzas, sones, zapateos y música popular” abrirá conversación sobre la riqueza sonora del estado.

A las 18:00 horas, la explanada recibirá la muestra musical autóctona. Habrá ofrenda y bendición Yokot’an y reconocimiento a guardianes de la tradición. La entrada será gratuita.

No se trata solo de escuchar música. Se trata de reconocerse en ella. El tamborilero no es un músico de museo. Es memoria que camina, compás que resiste y puente entre generaciones.

Este 5 de marzo, cuando el carrizo suene y el parche vibre, Tabasco celebrará algo más que una tradición: celebrará su propio latido.

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El cargo Tamborileros: este jueves despierta el latido ancestral tabasqueño apareció primero en El Tabasqueño.

El registro para participar en estas disciplinas tradicionales cerrará el próximo 31 de enero de 2026. Por lo tanto, los interesados deben completar su inscripción antes de las 16:00 horas. Además, el proceso contempla categorías tanto para el sector infantil como para adultos en cada municipio.

Etapas del certamen y fases regionales

La competencia iniciará con la fase municipal durante el mes de febrero. En este sentido, los ganadores de cada demarcación avanzarán a la etapa regional programada del 16 al 20 de marzo. Posteriormente, los mejores exponentes se reunirán en la capital del estado para la definición final.

La Gran Final Estatal se realizará el sábado 25 de abril en el emblemático Teatro Esperanza Iris. Este recinto es considerado el máximo recinto cultural de Tabasco. Sin embargo, la entrega de los reconocimientos oficiales ocurrirá durante la clausura de la Feria Tabasco 2026.

Premios económicos y estímulos al talento local

En este sentido, el certamen destaca por ofrecer incentivos financieros significativos para los artistas. Los ganadores de la fase municipal recibirán 15,000 pesos por el primer lugar. Además, los segundos y terceros puestos obtendrán 10,000 y 5,000 pesos respectivamente.

Por lo tanto, la inversión en el talento local es histórica para este periodo gubernamental. Sin embargo, los premios más competitivos se reservan para la gala final en Villahermosa. En la etapa estatal, el primer lugar de cada disciplina recibirá una bolsa de 100,000 pesos.

Impacto social y conservación de la identidad

La música de tamborileros tiene raíces profundas en las comunidades chontales de Nacajuca y Centla. Históricamente, estos instrumentos representan la resistencia cultural de los pueblos originarios. Además, el zapateo tabasqueño es producto del mestizaje entre los sones españoles y los ritmos locales.

En este sentido, los concursos promueven que las nuevas generaciones no abandonen estas prácticas ancestrales. Además, las sedes regionales permitirán que familias de la Chontalpa, Ríos, Sierra y Pantanos convivan sanamente. Por lo tanto, el impacto social trasciende lo artístico para convertirse en cohesión comunitaria.

Calendario de actividades y fechas críticas

La publicación de la convocatoria ocurrió el 12 de enero para dar inicio formal al proceso. Además, las finales municipales se llevarán a cabo del 16 al 21 de febrero en plazas públicas. Por lo tanto, se recomienda a la población estar atenta a los avisos de cada ayuntamiento local.

En este sentido, el Foro Cultural de la feria será el escenario donde se reconozca el esfuerzo final. Además, la Secretaría de Cultura reafirmó que el jurado estará integrado por especialistas de amplia trayectoria. Sin embargo, la transparencia en la calificación será el eje rector de cada una de las seis finales.

Finalmente, esta edición de los Concursos Estatales de Expresiones Culturales 2026 promete ser la más concurrida de la década. Además, la integración de la marimba como disciplina obligatoria resalta la versatilidad musical de la zona. En este sentido, el orgullo de ser tabasqueño se verá reflejado en cada ejecución artística.

Registros

• 🥁 Tamborileros.  https://forms.gle/SMSMJ9LK6tBhZKMF7
• 💃 Zapateo Tabasqueño.  https://forms.gle/PskPwf4ew6Z3L12y8
• 🥢Marimba.  https://forms.gle/yicDzSBaUVbZBHw46

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El cargo Concursos Estatales de Expresiones Culturales 2026: Bases y fechas apareció primero en El Tabasqueño.

Tabasco se vistió de honra y memoria para declarar el Día del Tamborilero Tabasqueño y reconocer a la música de tamborileros como Patrimonio Cultural Intangible del estado.

Allí estaban ellos: firmes, dignos, con la piel curtida por el sol y los dedos endurecidos por siglos de herencia. Venidos de las riberas del Grijalva, de las entrañas de Los Ríos y de los pueblos que huelen a cacao y tierra mojada, los tamborileros llegaron no como artistas, sino como portadores de la identidad de un pueblo que ha sabido hacer de la música su escudo y su estandarte.

El gobernador Javier May Rodríguez, acompañado por la Flor Tabasco 2025 y las 16 embajadoras de la Fiesta del Pueblo, habló con voz firme: “No es un simple homenaje. Es justicia social. Es reconocer lo que por siglos hemos tenido frente a los ojos y a los oídos, pero pocas veces en la ley”. Y con esa frase, la música del tamboril pasó de la fiesta a la historia.

LA RAÍZ QUE CANTA

La música de los tamborileros tabasqueños no nace del capricho ni de la moda. Nace de la tierra, como el plátano o el cacao. Tiene el sabor de lo antiguo y la fuerza de lo que resiste.

Desde los tiempos prehispánicos, los pueblos mayas que habitaron esta región le cantaron a la vida con instrumentos de viento y percusión. Luego llegaron los españoles, con sus flautas y redobles, y la fusión fue inevitable. De ese mestizaje musical nació el dúo inseparable: flauta de carrizo y tambor de madera.

En las danzas del Pochó en Tenosique, en las procesiones de San Isidro, en las ferias de los pueblos, el tamborilero ha sido guía, médium y testigo. Cada golpe de tambor es un latido del corazón de Tabasco. Cada nota de la flauta, una plegaria que se eleva al cielo como el humo del copal.

UNA FIESTA ESCRITA EN LEY

La Sesión Solemne del Congreso del Estado fue más que un acto legislativo. Fue un acto poético. La Sexagésima Quinta Legislatura aprobó por unanimidad una iniciativa que coloca al tamborilero en su justo sitio: el del respeto.

Jorge Orlando Bracamonte Hernández, presidente de la Junta de Coordinación Política, lo dijo sin rodeos: “El tamborilero no sólo ejecuta un instrumento, porta un legado. Es memoria viva”.

Uno de ellos, el joven Juan Magaña Morales, nacido en Tamulté de las Sabanas, se puso de pie con la misma dignidad con la que sus antepasados levantaron campamentos en la selva. Su voz tembló, pero no por miedo: “Gracias por darnos este lugar en la historia. Gracias por hacer que nuestras tradiciones sigan vivas en el corazón de las nuevas generaciones”.

EL TAMBORIL NO ES ADORNO

Escuchar el tamboril no es como oír una canción en la radio. Es más bien como reconocer una vieja voz en medio del silencio. El tamborilero es cronista sonoro, poeta de lo cotidiano.

Guarda en sus manos los secretos de las danzas del caballito, de los blanquitos, del pochó. No necesita partitura, porque su música nace del recuerdo.

Por eso, la declaratoria del 5 de marzo no es un gesto simbólico. Es una declaración de principios. El gobernador lo dejó claro: “El acceso a la cultura no es un privilegio, es un derecho.

Y no puede haber transformación verdadera sin proteger nuestras raíces”. Palabras que suenan como promesa, pero también como llamado.

LA MÚSICA COMO RESISTENCIA

En un mundo que cambia de estación más rápido que de canción, la música de tamborileros se mantiene firme. Ha sobrevivido a los altavoces, al reguetón, al olvido. Porque el pueblo la necesita. Porque donde suena un tamboril, hay fiesta, hay rito, hay comunidad.

En cada rincón de Tabasco, desde el pantano hasta la montaña, el tamboril sigue hablando. Y ahora, con esta nueva ley, hablará más fuerte. En las escuelas, en los parques, en los medios. Que los niños lo aprendan, que los jóvenes lo bailen, que los viejos lo recuerden.

El 5 de marzo no es solo una fecha. Es un recordatorio de que la cultura no se decreta: se vive, se toca, se escucha. Y en Tabasco, la cultura suena a tamboril.

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