Es la primera conmemoración oficial después de que el Congreso del Estado, el 8 de mayo de 2025, declarara esta expresión musical como Patrimonio Cultural Intangible de Tabasco y fijara el 5 de marzo como su día.

La música que durante siglos acompañó fiestas patronales, danzas míticas y celebraciones campesinas entra ahora al calendario cívico. Pero no pierde su tierra. Sigue oliendo a cedro recién tallado y a carrizo húmedo.

ETB

Explora el latido: instrumentos y ritmos del tamborilero

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Foto: conjunto tradicional de tamborileros

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Bajo (grave): el pulso que manda

El bajo sostiene la música. Golpea profundo y constante, como si marcara el paso de la gente. Sin ese pulso, el conjunto pierde piso.

Dato: suele ser el tambor más grande; define el compás base.

Requinto (agudo): la chispa del golpe

El requinto contesta. Es más agudo, más rápido: pone nervio, remarca acentos y “pica” la melodía para que no se duerma.

Dato: en varios grupos se usan dos requintos para enriquecer el diálogo rítmico.

Flauta de carrizo: la voz que guía

La flauta de carrizo manda la melodía: puede sonar alegre o melancólica, según la danza. Es el “pájaro” que conduce el vuelo del tambor.

Dato: hay variantes tradicionales (pitu/chul) con diferencias en boquilla y orificios.

Ritmos: danza, son y zapateo

La danza es más ritual y pausada; el son acelera el ánimo con su compás fiestero; el zapateo ordena el entusiasmo con pasos que levantan tierra.

Tip: este bloque es ideal para “enganchar” links a notas sobre Pochó, Baila Viejo y Feria Tabasco.

Fuente: Secretaría de Cultura / tradición musical tabasqueña.

Raíz que no se borra

Los tamborileros de Tabasco nacieron del encuentro de mundos. En la región chontal ya existía la flauta cuando llegaron los españoles con el carrizo y los africanos con el tambor. El golpe indígena, el pulso africano y la cadencia europea no se anularon: se mezclaron como ríos que desembocan en el mismo cauce.

Antes del tambor actual estuvo el tunkul, tronco hueco que se golpeaba con baquetas. Después surgieron tres voces de madera: el bajo grave, el requinto agudo y, décadas más tarde, un requintito diminuto que afinó contrastes y volvió más brillante el conjunto. La música cambió con el tiempo, pero nunca perdió su raíz comunitaria.

Instrumentos que hablan

El bajo —también llamado maeshtoson— marca el compás. Es profundo, constante, como un corazón grande. El requinto responde ligero, punzante, juguetón. Y la flauta de carrizo —pitu o chul, según la tradición— conduce la melodía: puede ser melancólica en la Danza del Pochó o festiva en la Danza de los Pájaros.

Los parches, que antes eran de piel de venado tensada con bejuco y henequén, hoy han evolucionado, pero conservan su esencia artesanal. Cada tambor es un cuerpo vivo: respira cuando vibra y conversa cuando resuena en grupo.

Del campo a la fiesta

La vestimenta del tamborilero cuenta otra historia. Pantalón y camisa de manta, paliacate rojo, sombrero chontal amplio, huaraches de piel. Algunos aún cargan morral tejido para guardar baquetas y flauta; otros recuerdan el “bush”, recipiente de jícara para el pozol que refrescaba la jornada agrícola. No es un disfraz: es memoria campesina convertida en símbolo.

En municipios como Nacajuca la formación mínima es de cuatro integrantes: un bajo, dos requintos y una flauta. En Centro y la Chontalpa los grupos suelen ser más numerosos y amplían su repertorio. Tocan danzas religiosas como Baila Viejo, sones de zapateo en compás 6/8 como “El torito” o “Asistoy”, y zapateos emblemáticos como “El Tigre”. También adaptan piezas tropicales que el público reconoce y celebra.

La fecha que cambia

El 8 de mayo de 2025, en sesión solemne, el Congreso de Tabasco no solo aprobó una iniciativa cultural. Dio un mensaje político y simbólico: reconocer a los tamborileros como portadores de tradición viva. Aquel día, más de 300 músicos interpretaron “A Tabasco” y “El Tigre” dentro del recinto legislativo. La música dejó de ser únicamente celebración popular para convertirse en patrimonio formal del estado.

El gobernador Javier May subrayó entonces que esta expresión es una de las manifestaciones más auténticas del alma tabasqueña. No fue una frase hueca. Fue la aceptación pública de algo que la gente ya sabía.

Lo que ocurrirá jueves

Este jueves, la celebración iniciará a las 16:30 horas con el Laboratorio ancestral de flautas y percusiones autóctonas en el auditorio del museo. Será un espacio para entender cómo se talla un tambor y cómo se construye una flauta. Después, la charla “Hablemos de: danzas, sones, zapateos y música popular” abrirá conversación sobre la riqueza sonora del estado.

A las 18:00 horas, la explanada recibirá la muestra musical autóctona. Habrá ofrenda y bendición Yokot’an y reconocimiento a guardianes de la tradición. La entrada será gratuita.

No se trata solo de escuchar música. Se trata de reconocerse en ella. El tamborilero no es un músico de museo. Es memoria que camina, compás que resiste y puente entre generaciones.

Este 5 de marzo, cuando el carrizo suene y el parche vibre, Tabasco celebrará algo más que una tradición: celebrará su propio latido.

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El cargo Tamborileros: este jueves despierta el latido ancestral tabasqueño apareció primero en El Tabasqueño.